作 者：洞見CC

來 源：洞見（ID：DJ00123987）

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如何治愈人間疾苦？

在中國歷代詩人中，我們可以從兩個(gè)人身上找到答案。

一個(gè)是李白，一個(gè)是蘇軾。

李白是大唐最閃耀的星，卻一生求官不得，報(bào)國無門。

在掙扎向上的日子里，他跌落塵埃，受盡欺凌，然而他最后留給世人的，卻是對(duì)生活的豪邁和不屈。

蘇軾也是半生坎坷，嘗盡顛沛流離之苦。

可在最失意的時(shí)刻，蘇軾筆下流露的，也從來不是哀哀戚戚的抱怨，而是始終如一的豁達(dá)。

他們兩人，從苦難中走來，裹挾著風(fēng)風(fēng)雨雨，在絕望中活出了另一種瀟灑從容。

眾人以順境為樂，君子樂自逆境中來。

蘇軾和李白對(duì)人生的樂觀，對(duì)世事的洞察，即便是對(duì)于今天的你我，依舊有著治愈人心的力量。

圖源：視覺中國

關(guān)于失意

李白說：

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

——《將進(jìn)酒》

蘇軾說：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，

歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

——《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》

跌落命運(yùn)的谷底，你會(huì)如何破局？

公元744年，李白因生性狂放，不懂逢迎，不為玄宗和權(quán)貴所喜，被排擠出京。

無法反抗命運(yùn)的他，只得帶著滿腔的不得志，盤桓于祖國山河之間。

這樣居無定所的日子，一過就是七八年。

在這段時(shí)期里，李白多次與友人岑勛、元丹丘登高飲宴，借酒放歌，以此疏解心中的不快。

喝到興頭上時(shí)，他把一切煩惱拋諸腦后，瀟灑地寫下：

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

即便是經(jīng)歷了那么多的坎坷，走了那么多的彎路，李白仍舊可以用一腔豪情勉勵(lì)自己，永不言棄。

蘇軾在經(jīng)歷“烏臺(tái)詩案”的風(fēng)波后，也被貶至偏遠(yuǎn)的黃州。

在那里，蘇軾嘗遍了人情冷暖，也體味了從高峰跌落低谷的巨大落差。

糟糕的是，由于俸祿微薄，他還得為一家人的生計(jì)發(fā)愁。

在生活的重重壓力下，蘇軾用一顆豁達(dá)的心扛下了所有。

就像他自己所說的：

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

哪怕人生的風(fēng)雨再大，緩步徐行，也可走至風(fēng)消雨停。

《了凡四訓(xùn)》中說：命自我立，福自我求。

在人生的低谷時(shí)刻，只有你心懷希望，才能為自己博得一絲生機(jī)；

只有你肯救贖自己，才能跨過那些山重水復(fù)的險(xiǎn)阻，去追尋你的柳暗花明。

永遠(yuǎn)記住，苦難可以壓垮一個(gè)人，卻壓不垮一顆強(qiáng)大的心。

你若不放棄自己，命運(yùn)終不會(huì)虧待你。

關(guān)于離別

李白說：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

蘇軾說：

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。

依然一笑作春溫。

無波真古井，有節(jié)是秋筠。

惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。

尊前不用翠眉顰。

人生如逆旅，我亦是行人。

——《臨江仙·送錢穆父》

有人說，人這一生要說八萬八千個(gè)謊，其中最常說的，就是“再見”。

我們總以為，再見之后就是重逢，告別之后又是下一次相聚。

然而在光陰的故事里，數(shù)不清的“再見”，都演變成了“后會(huì)無期”。

公元730年，李白在黃鶴樓送別孟浩然時(shí)，他也沒有想到，他與孟浩然，此后也是再見無期。

李白與孟浩然相識(shí)于公元727年，那時(shí)，孟浩然正在鹿門山隱居。

李白恰好游歷至此，聽到了這個(gè)消息，便專門前往鹿門山謁見對(duì)方。

兩人一見如故，成為摯友。

后來，兩人又一起同游黃鶴樓，暢談古今。

然而好景不長，幾天后，孟浩然便要乘船東下?lián)P州，李白親自送到江邊。

望著小船漸行漸遠(yuǎn)，李白愁緒滿懷，寫下了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

同樣是面對(duì)離別，蘇軾在傷感之外，多了一層灑脫。

那是公元1091年，蘇軾與分別多年的錢穆父在杭州重聚。

席間，兩人說起了同朝為官的日子，那時(shí)他們一個(gè)是起居舍人，一個(gè)中書舍人，在一起有說不完的話。

但此次相聚之后，又是天各一方。

想到此處，錢穆父不覺悲上心來，愁眉緊鎖。

蘇軾看出好友的惆悵，安慰道：人生如逆旅，我亦是行人。

你我既都是天地間的過客，又何必為了一時(shí)的聚散而傷神呢？

作家黃于洋在《路過》中寫道：“聚散離合終有時(shí)，歷來煙雨不留人?！?/p>

這人世間的緣聚緣散，皆是緣分使然。

到了該分離的時(shí)候，即便多留一秒，也是奢侈；

到了該相聚的時(shí)候，即便相隔萬水千山，也會(huì)驀然重逢。

所以，不要去左右因果，不要去強(qiáng)求緣分。

做到緣來珍惜，緣去釋懷，就是我們對(duì)一段感情最好的珍重。

圖源：視覺中國

關(guān)于孤獨(dú)

李白說：

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

——《獨(dú)坐敬亭山》

蘇軾說：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

——《卜算子·黃州定慧院寓居作》

知乎上有人提問：什么是孤獨(dú)？

最高贊的回答是：在中國文字的解釋里，孤是王者，獨(dú)是獨(dú)一無二。

所有王者，都是從孤獨(dú)中成長起來的。

李白離開長安城后，很長一段時(shí)間，都在孤獨(dú)地游歷。

公元753年，李白游歷到了敬亭山。

敬亭山上，眾鳥高飛，離人越來越遠(yuǎn)。

白云也在此時(shí)漸漸飄走，李白心中泛起了難以排遣的孤獨(dú)。

他只得久久地凝望眼前的敬亭山，看著看著，李白突然覺得他與這山之間，雖然沒說什么話，卻已達(dá)到了情感上的交流。

其實(shí)，哪里是山懂人的感情，只是李白在這么多年的游歷中，早已學(xué)會(huì)了如何與孤獨(dú)相處。

蘇軾剛到黃州的時(shí)候，也經(jīng)歷過很多孤獨(dú)難捱的時(shí)刻。

那時(shí)，蘇軾在政治上得不到理解，他的很多親朋也因害怕被他牽連，紛紛與他斷了聯(lián)系。

在這種孤獨(dú)的時(shí)候，蘇軾只能夜里獨(dú)自起身，靠散步疏解苦悶。

一天夜里，他在林間散步的時(shí)候，正好看到一只大雁在林間不斷穿梭，千回百轉(zhuǎn)仍不愿棲息。

這不由得讓蘇軾想到了自己。

他因?yàn)椴辉赣瞎賵?chǎng)的污濁而被小人陷害至此，大雁因不愿將就寒枝而深夜徘徊。

即便如此，他也愿和這大雁一樣，獨(dú)自忍受這凄寒之苦，也不后悔自己的選擇。

有人說：“凡是偉大的人物都孤獨(dú)?！?/strong>

唯有孤獨(dú)，才能淬煉出一個(gè)人強(qiáng)大的意志。

畢竟，沒有哪一個(gè)熬到最后的人，沒有經(jīng)歷過無人問津的困境；

沒有哪一個(gè)站上精神高地的強(qiáng)者，沒有體味過無人理解的滋味。

只有熬過了這些精神上的困苦，我們的生命才會(huì)在孤獨(dú)中變得豐盈厚重。

關(guān)于人生

李白說：

青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長照金樽里。

——《把酒問月·故人賈淳令予問之》

蘇軾說：

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

——《和子由澠池懷舊》

莊子說：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！?/p>

這世間的事情，就像這白馬飛馳而過，瞬息萬變，捉摸不定。

我們唯一能做的，便是：盡人事，聽天命。

史書中曾記載：公元742年，李白被召見入京，任供奉翰林。

公元744年，李白被唐玄宗賜金放還。

不到兩年的時(shí)間，李白就從皇帝的座上賓，變成了游散閑人。

經(jīng)歷這樣的大起大落后，一向自信的李白，也不禁對(duì)人生產(chǎn)生了懷疑。

在一個(gè)醉酒的夜里，李白舉杯問月，想探尋人生的意義。

然而，長夜默默，月亮無言。李白望著那一輪明月，卻突然明白了人生的真諦。

他說，古往今來，我們看到的月亮都是一樣的，感受到的悲歡也別無二致。

既然如此，我只希望我在對(duì)酒當(dāng)歌時(shí)，皎潔的月光能常照杯中，使我盡情享受這人間歲月。

李白在一輪明月下，悟到了世事的真諦。

蘇軾在看到雪地飛鴻時(shí)，也寫過相似的感慨。

那是公元1061年冬，蘇軾赴陜西鳳翔做官。

在去的途中，蘇軾發(fā)現(xiàn)雪地上有幾只飛鴻，它們偶爾在雪地上留下幾個(gè)爪印，轉(zhuǎn)瞬間又遠(yuǎn)走高飛。

在它們飛去后不久，它們的腳印就被大雪掩埋，不留一絲痕跡。

看到這里，蘇軾突然想到自己一生到處奔走，又與飛鴻何異。

既然最后都會(huì)歸于虛無，那現(xiàn)在的所作所為又有什么意義呢？

蘇軾很快就想通了：過去的東西雖已消逝，但并不意味著它不曾存在。

就拿在崎嶇山道上顛簸的經(jīng)歷來說，它雖然已經(jīng)過去了，但又何嘗不是人生的一種歷練。

世事雖然無常，但我們更應(yīng)珍惜這無法重來的一生。

在人人迷茫的今天，很多人也問過這個(gè)問題，人生的意義到底是什么？

有個(gè)回答，我很喜歡：

“人生的意義，在于你對(duì)生活的態(tài)度，你選擇過什么樣的生活，就擁有什么樣的人生?！?/strong>

人生難得有完滿的時(shí)刻，月圓了就缺，花開了就落。

但珍惜當(dāng)下，便是擁有；活好此刻，即是永恒。

圖源：視覺中國

關(guān)于釋懷

李白說：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

——《早發(fā)白帝城》

蘇軾說：

心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

——《自題金山畫像》

豐子愷先生曾說：

不亂于心，不困于情；不畏將來，不念過往。

這十六個(gè)字，看似簡單，做到卻很難。

樂觀如李白，豁達(dá)如蘇軾，也是在歷經(jīng)世事后，才真正領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)。

李白一生最大的夢(mèng)想，就是做官。

為了實(shí)現(xiàn)這種夢(mèng)想，他求索了大半輩子，可始終找不到用武之地。

直到公元755年，永王李璘派人多次相邀。李白以為自己的機(jī)遇來了，于是帶著滿腔壯志，加入了永王幕府。

可李白沒料到，永王志大才疏，意圖謀反。

最終，永王戰(zhàn)敗了，李白也因此獲罪，被流放夜郎。

行至白帝城的時(shí)候，李白忽然收到了被赦免的消息，驚喜萬分的他，隨即乘舟東下江陵。

途中，兩岸猿聲陣陣，李白的心情卻是從未有過的松快。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

在這一刻，命運(yùn)加在他身上的種種苦難，李白都用一腔豪情，盡數(shù)釋懷。

蘇軾的人生，也有三分之一的時(shí)間都在被貶、流放的路上。

他被貶到黃州時(shí)，微薄俸祿，只能靠耕種自給，在這樣艱苦的情況下，蘇軾卻看到了這里的“長江繞郭，好竹連山”；

被貶到更偏遠(yuǎn)的惠州、海南時(shí)，蘇軾也能于糟粕中見微光。

去世前幾個(gè)月，蘇軾更是看透一生的苦難，從容地寫下“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。

那幾段被貶時(shí)光里經(jīng)歷的苦難，蘇軾已經(jīng)完全釋懷。

對(duì)他來說，那不是坎坷，不是磨難，而是他這一輩子最偉大的成就。

在人生的苦海里泅渡時(shí)，我們免不了會(huì)受到各種中傷。

但一個(gè)真正懂得看開的人，卻懂得如何釋懷過往，踏平荊棘。

就像一句話所說：從前種種，譬如昨日死；之后種種，譬如今日生。

學(xué)會(huì)適時(shí)翻篇，此后萬般煩惱，不如拈花一笑。

結(jié)語

李白和蘇軾，一個(gè)是大唐最美的一輪明月，一個(gè)宋朝文壇最為耀眼的一顆明星。

他們都已離世千年，然而千年之間，關(guān)于他們的傳說卻從未停止過。

人們敬佩他們傲立風(fēng)雨的瀟灑與豪邁，向往他們平凡日子里的詩意與從容。

李白和蘇軾一生，遭遇過太多異于常人的艱辛。

然而現(xiàn)實(shí)越是困頓，他們?cè)绞菬o畏無懼；命運(yùn)越是欺壓，他們?cè)绞遣磺粨希?/strong>

現(xiàn)實(shí)生活中，我們都會(huì)經(jīng)歷不少的挫折。

如果深陷黑暗時(shí)，你依舊不放棄尋找照亮自己的光亮；

如果困頓難行時(shí)，你仍能給予自己向上的精神力量。

那么，你所經(jīng)歷的苦痛，于你而言，也不過是成就人生的篇章。

作者：洞見CC，洞見（DJ00123987）旗下專欄作家。洞見，不一樣的觀點(diǎn)，不一樣的故事，2000萬人訂閱的微信大號(hào)。

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排版| 十一

編輯|十一 主編| 孫允廣