封面新聞記者 羅海韻

說到正當紅的重磅大展，不得不提到成都博物館“漢字中國——方正之間的中華文明”展覽。此次展覽將220件重磅文物精品匯聚展廳，其中最具人氣的莫過于趙孟頫《臨蘭亭序》這件書法作品，吸引了眾多觀眾排著長隊“等睹尊容”。為什么這么火？6月24日，中國書協會員、四川省書協理事、成都市書協主席團藝術顧問鐘楊琴笙接受了封面記者采訪給出答案：墨色之中展現豪放大氣和時代風骨。

趙孟頫《臨蘭亭序》真跡 元無錫博物院藏

(資料圖片)

漢字，不僅是中國與世界溝通的橋梁，更是人類文明的瑰寶。在漫長悠久的歲月里，漢字不僅描繪了中華五千年文明的歷史長卷，更體現著中華文明獨一無二的哲學思想。

《蘭亭序》作于王羲之盛年，是其書風集大成之作，被歷代書法家譽為“天下第一行書”。自李唐以來，隨著王羲之書史地位的確定和《蘭亭序》真跡的亡佚，各種形式的《蘭亭序》復制品更顯珍貴，其中尤以唐代臨摹本和定武石刻最為難得。而身為宋太祖趙匡胤十一世孫的趙孟頫，就藏有不少定武善本，許多唐摹本也為趙孟頫友朋輩收藏。

趙孟頫《臨蘭亭序》真跡 元 無錫博物院藏

本次所展出的趙孟頫真跡來自無錫博物院，是趙孟頫晚年所臨作品，筆法更加圓融如意，帶有自身的儒雅遒勁、清和灑落的書法境界。其上鈐印跋文從元到清七十有余，極為繁多，證明了其流傳有序，也清晰展現出這件作品的坎坷經歷。從明代大收藏家項元汴，到明末書畫家袁樞袁賦誠父子，又到清代藏家王養度，再至無錫書畫家周懷民，周先生嗣后將畢生收藏捐獻給家鄉的無錫博物院，這件作品才不再是秘不示人的珍藏，大眾也有了一睹大師真跡風采的機會。

趙孟頫《臨蘭亭序》上的跋文、鈐印 無錫博物院藏

趙孟頫《臨蘭亭序》上的跋文、鈐印 無錫博物院藏

鐘楊琴笙認為，古人學書法非常重視筆法的傳承，“二王”筆法由其弟子傳至隋代智永禪師，初唐傳至歐、虞、褚、薛諸家，到了中、晚唐時期，又傳到張旭、李邕、顏真卿、懷素、柳公權、徐浩等人。這些人都是歷史上各個時期重要的書法家，宋人在接受“二王”筆法上體現出更自由化和風格化的“尚意”書風，具有定法的“筆法單元”被解體，個人意化的用筆沖破“法”的束縛，“二王”筆法愈顯衰薄，有被瓦解與稀釋的傾向。

趙孟頫《臨蘭亭序》真跡 元 無錫博物院藏

趙孟頫何以成為承上啟下的書法巨匠？鐘楊琴笙介紹道，有一種說法是這樣講的，如果沒有趙孟頫的繼承與弘揚，以王義之、王獻之父子為代表的“二王”書法就不能得以延續，后世學書者因為不能一窺“二王”書法的真諦，只能在黑暗中瞎摸索和折騰，書法就有夭折和崩潰的風險。他說，“至元代，趙孟頫力挽狂瀾，倡導恢復‘二王’筆法，并竭力體現在自己的藝術實踐中，其所臨《蘭亭序》一帖就是很好的證據，使‘二王’為代表的帖學書法得以生生不息，流傳至今。所以，從這個意義上來說，趙孟頫既是‘二王’筆法的傳承者，也是中興者。”

談及趙孟頫《臨蘭亭序》這件作品的書法價值、藝術價值和歷史價值，他分享道，“成都博物館展出的趙孟頫臨王羲之《蘭亭序》，是趙孟頫傳世的一件重要作品。趙孟頫是一位家喻戶曉的書法巨匠，他在書法藝術方面的成就和影響不需我贅言。我想強調的是，在繼承和弘揚以王義之、王獻之父子為代表的‘二王’文人書法體系上有突出貢獻。”

從王羲之到趙孟頫，兩位不同時代的書法家寫就不斷突破的文人精神，歷代藏家悉心珍藏的是筆鋒之上的不凡氣度。趙孟頫《臨蘭亭序》不僅蘊含著極高的審美價值，體現著氣韻生動的書法特色，更在墨色之中展現了豪放大氣、剛勁有力的時代風骨。

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